L'ENFER
CERCLE 1 : Ce sont les Limbes qui se trouvent là, ainsi que les esprits vertueux non baptisés, sans autre peine que le désir éternellement insatisfait de voir Dieu . Là se trouve aussi le Château des vaillants et des sages .
CERCLE 2 : Les luxurieux sont emportés par une tempête infernale . Minos est chargé de juger les fautes des âmes qui se présentent à lui . Elles se confessent, et ainsi, il voit quel lieu leur convient en Enfer .
CERCLE 3 : Les gourmands sont couchés dans une boue sous une pluie noire et glaciale . Cerbère y aboie très fort sur eux .
CERCLE 4 : Les avares et les prodigues roulent des rochers en s'injuriant mutuellement, et en faisant le tour du Cercle . Les uns allant dans un sens, les autres dans l'autre, et se rejoignant donc au bout d'un moment . C'est Pluton qui garde l'entrée de ce Cercle .
CERCLE 5 : Les coléreux sont immergés dans les eaux boueuses du Styx . Là se trouve une haute tour, ainsi que la ville de Dité . Il y a aussi 3 harpies, servantes de Proserpine, femme de Pluton .
CERCLE 6 : Les "hérétiques" sont couchés dans des tombes brulantes . Le cousin germain de Dante y'est, mais il ne l'a pas vu car il regardait le troubadour Bertran de Born .
CERCLE 7 : Ce Cercle se compose de 3 parties appelées "girons" :
1er Giron : Les violents contre leurs prochains sont plongés dans un fleuve de sang bouillant, le Phlégéton .
2e Giron : Les violents contre eux mêmes se battent entre eux . Les suicidés sont changés en arbres qui se lamentent, et les dissipateurs déchirés par des chiennes .
3e Giron : Les violents envers Dieu sont couchés sur du sable sous une pluie de feu . Les violents contre la nature (les sodomites, selon Dante-quel con !) courent sous cette pluie, tandis que les violents contre l'Art (les usuriers) y sont assis avec leurs armoiries pendues au cou .
CERCLE 8 : Cercle des fraudeurs, se composant de 10 parties appelées "bolges" :
1ere Bolge : Les séducteurs et les ruffians courent sans cesse en sens inverse, fouettés par des démons .
2eme Bolge : Les adulateurs sont plongés, je cite : "dans un fleuve de merde" 
3eme Bolge : Les simoniaques sont plongés la tête en bas dans des trous circulaires, la plante des pieds brulée par des flammes .
4e Bolge : Les mages et les devins marchent à reculons, la tête à l'envers, le regard du même côté que le dos .
5e Bolge : Les trafiquants et les concessionnaires sont trempés dans de la poix brulante et harponnés par des démons .
6e Bolge : Les hypocrites sont vêtus de chapes dorées doublées de plomb .
7e Bolge : Les voleurs sont mordus par des serpents, tombent en cendres, reprennent forme humaine, et sont à leur tour changés en serpents qui mordent d'autres voleurs et ainsi de suite .....
8e Bolge : Les conseillers perfides sont enveloppés de flammes . Ulysse s'y trouve aussi .
9e Bolge : Les fauteurs de schismes et de discordes sont transperçés par l'épée d'un démon . C'est là qu'est le troubadour Bertran de Born, portant sa tête à bout de bras .
10e Bolge : Bolge des Falsificateurs .
- Les falsificateurs de métaux (alchimistes) et les faussaires tels qu'ils soient, sont couverts de gale et de lèpre . Une fois qu'ils eurent fini la visite de ces damnés là, Dante et Virgile se firent déposer au fond du Puits de Géants par l'un d'eux, Antée .
- Les falsificateurs de personnes, fous furieux, mordent et déchirent leurs compagnons de peine en courant .
- Les falsificateurs de monnaie, hydropiques, sont dévorés par la soif .
- Les falsificateurs de paroles sont dévorés de fièvre ardente . Une fois qu'ils eurent fini la visite de ces damnés là, Dante et Virgile se font déposer dans le 9e Cercle par Antée .
CERCLE 9 : Cercle des fraudeurs, qui sont pris dans la glace, et répartis en 4 zones :
1ere Zone (Caina) : Y sont les traitres envers leurs parents .
2e Zone (Antenora) : Y sont les traitres envers leur patrie et envers leur parti .
3e Zone (Tolémée) : Y sont les traitres envers leurs hôtes .
4e Zone (La Giudecca) : Y sont les traitres envers leurs bienfaiteurs, l'autorité humaine ou divine . Les plus coupables sont dévorés par Lucifer lui-même .
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